景觀就是社會生活投射在土地上的畫面，社會生活出了問題，投射的過程也會扭曲，最后帶來景觀的問題，帶來荒誕。國外出的《企鵝戲劇詞典》對于荒誕認識獨到，它定義荒誕為“人與環(huán)境之間失去和諧后生存的無目的性。”

　　眼下的社會生活看起來令人眼花繚亂，但其邏輯卻率直單一，人們要過好日子，好日子首先就是物質(zhì)上的富裕，而物質(zhì)的富裕如果要訴諸形象，要畫出個樣子，人們想到和追求的就是西方富裕社會的面貌和圖畫。

　　不能再只是“元寶、洋錢、洋紗衫……秀才娘子的一張寧式床”那么簡單了，從建筑、景觀直到男女富人們的手袋都在追慕西方的奢侈感。當(dāng)然，僅僅搬來一個名字的成本是最低的，而效果又很彰顯，于是舉國上下多洋名樓盤，從大城到小城到鄉(xiāng)間……

　　景觀又是人們愿望的產(chǎn)物，舊時人們心里頭慕仙崇道，標(biāo)榜風(fēng)雅，就產(chǎn)生出一個個山石嶙峋、奇巖怪出、香花美草的古代園林。而新中國誕生以后，偉大領(lǐng)袖也曾號召大家“一張白紙，畫最新最美的圖畫”，話語固然十分豪情，但把上萬年文明綿延發(fā)展的土地當(dāng)成一張白紙，問題顯然是嚴重的。然而即使如此，一個世紀(jì)以來，整個民族不斷試圖畫出基于自身理解的“最新最美的圖畫”，這本身就構(gòu)成了一出出十分壯闊的奮斗史，創(chuàng)業(yè)史，景觀史。從紅旗渠、大寨田到今天的超大城市群，密集的高速路和高鐵網(wǎng)絡(luò)，都可為例證。

　　生活會產(chǎn)生觀念，但生活也基于觀念。庶民生活始終是務(wù)實，甚至庸俗的，民間的觀念多少不同于精英或統(tǒng)治階級的觀念也是自古就如此的。儒士們向來調(diào)門最高;先天之憂而憂，后天下之樂而樂，而《增廣賢文》里流露的卻是私有制社會的真實世相;各人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜!毛時代那么斗私批修，而實際生活中知青們?yōu)榱朔党牵话闳藶榱苏泄?、轉(zhuǎn)正，竟構(gòu)成那個時代暗流洶涌的真實熱潮。

　　今天的生活也不例外地有著今天的實在觀念，并由這些實在的觀念影響著今天實際的景觀面貌，先富起來的人用錢購買景觀，這個價格化的景觀教科書是諱言或忽略的。景觀作為商品，尤其是高檔商品被生產(chǎn)出來，這個鏈條上有設(shè)計公司(最好是境外或國內(nèi)知名的)、將被移植或已經(jīng)假植的大樹及名木、天然石材、木材(尤其是進口木材)、噴泉和其制造商、泳池和其制造商、施工公司、苗木種植及養(yǎng)護公司、雕塑藝術(shù)家或供應(yīng)商等等。人們在購買高檔景觀，而景觀反過來給住在里邊的人定價。

　　不僅住區(qū)如此，城市之間為綜合實力的排名，為城市化擴展的壓力和招商引資，也進行著殘酷又壯闊的景觀戰(zhàn)爭，宏偉、耀目、超前的景觀大道、景觀廣場、景觀建筑使中國的許多城市變得輝煌，變得嶄新，引一段詩人于堅的話：“我在城市不過生活了四十多年，我的城市已經(jīng)煥然一新，往日生活的痕跡蕩然無存，舉目可見皆是我不認識的建筑和街道……一個煥然一新的故鄉(xiāng)，令我的寫作像是一種謊言。”在這樣一個急劇變化的城市中，生活已經(jīng)不重要了，重要的是景觀!

　　上海培藝環(huán)境工程有限公司是一家集設(shè)計、制作、銷售于一體的綜合性上海雕塑廠家.主營業(yè)務(wù)包括：雕塑設(shè)計、景觀玻璃鋼雕塑制作、大型休閑玻璃鋼雕塑、卡通主題雕塑、大型卡通玻璃鋼雕塑、玻璃鋼雕塑、不銹鋼雕塑、泡沫浮雕、不銹鋼藝術(shù)造型、藝術(shù)浮雕制作等。